一、邪教大旗已立，河過拆橋
李洪志之所以能用一個拼湊的氣功功法，發(fā)展成一個招搖過市、為禍社會的邪教組織，其使用的重要手法就是借宗教之力，壯自己之勢，他的邪教理論完全寄生于宗教文化之中，為了圖謀個人目的，他任意篡改、歪曲宗教理論，修煉、業(yè)力、白日飛升等無不是從宗教里剽竊而來。李洪志不但利用宗教的外衣包裝和抬高自己，同時，從拉起邪教旗桿的那天起，李洪志還經(jīng)常在弟子們面前對宗教進(jìn)行誹謗與貶低，例如，在歐洲“講法”談到宗教時說道：“在現(xiàn)在人類社會的宗教，全世界所有的正教已經(jīng)沒有神管了。是凡在宗教中出現(xiàn)的一些狀態(tài)、奇跡或者是表現(xiàn)的形式，都是人類社會低能的靈體在起作用，它們是害人的。宗教中沒有神管（歐洲法會上講法）。”，胡說什么“現(xiàn)在有些和尚寫了很多書，寫的是什么？字里行間黑黑的全是黑氣。（歐洲法會上講法）”。并一再聲稱“我傳這個東西不是宗教（轉(zhuǎn)法輪卷二）。”，為此，李洪志還專門用狡辯的方式來向弟子們表白“再講一個問題，就是我們大法中為什么有道家的名詞。有個別宗教人士攻擊我們說：他又是佛家的，又是道家的混雜著講，又講科學(xué)。其實(shí)他們怎么能知道呢？不管你科學(xué)也好，道家也好，佛家也好，都是這大法在最低的層次中的那么一點(diǎn)點(diǎn)的一點(diǎn)點(diǎn)。講到宗教呢，我認(rèn)為那是人的認(rèn)識，人起出的名字。宗教的概念也很含糊，它沒有固定的那么一種定義。釋迦牟尼在傳法的時候沒有說他是宗教；耶穌也沒有說他是基督教；圣瑪麗亞也沒有說她是天主教（在長春輔導(dǎo)員法會上講法）。從李洪志的言行上，我們可以看出，李洪志不是過了河，才開始拆橋，而是走一步拆一步。
二、圓滿騙局已破，瞞天過海
法輪功的圓滿已被李洪志喊了十幾年，弟子們的忍耐已到了極限。當(dāng)初大部分弟子們就是沖著能修成“神仙”、“大自在”才相信了李洪志的鬼話，放棄了人間的追求，家庭的幸福，忍受著身體上的病痛，家庭與社會上的壓力，甚至有些個別弟子還觸犯了法律法規(guī)，落得個家破妻離子散，但“圓滿”仍然是遙遙無期。李洪志這些年里不斷地翻新著花樣兒的對圓滿的時間進(jìn)行更改，當(dāng)初承諾的“兩年傳法，兩年實(shí)修”，變成了十年，因此，李洪志在03年不得不向弟子們說“大家已經(jīng)知道了，大法弟子走過了圓滿的那個過程，而歷史今天賦予大法弟子更大的責(zé)任，不是你個人的解脫和圓滿，而是救度更多的眾生，所以才配當(dāng)大法弟子。（在大紐約地區(qū)法會的講法和解法）”，并親口否定自己向弟子們承諾的“白日飛升”，用“三件事”來暫時轉(zhuǎn)移弟子們升天的迫切愿望，并繼續(xù)以“修出三界，我還要叫你們修到不同層次，直到極高的王、主?！钡膩碇鸦蟮茏觽兲嫠u命。
這幾年，李洪志不斷地變換方式讓弟子們折騰，從“三件事”到“三退”，又從“九評”到搞“政治”，一個目的，把弟子們的注意力轉(zhuǎn)移到社會里，轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中，既幫了自己為外國主子賣命效力，又減輕了弟子們逼著自己帶領(lǐng)他們?nèi)?shí)現(xiàn)那個永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了的“圓滿”的壓力，可謂是一舉兩得。
三、重被宗教外衣，圖謀不軌
李洪志從利用宗教外衣，進(jìn)行大搞封建迷信活動之初，就受到包括宗教界人士的揭露與批判，宗教界對李洪志的邪教活動進(jìn)行各種方式的抵制，從李洪志的“經(jīng)文”中，就可以看出，李洪志對正統(tǒng)的宗教是恨之入骨。隨著李洪志及其法輪功組織在國內(nèi)外，越來越赤裸裸的進(jìn)行政治活動，又急需要一件合適的外衣作庇護(hù)，這時的李洪志，又想到了宗教的好處，2006年2月，李洪志就對弟子們說：“為此我在這里順便跟大家說一聲，以后誰再說我們是不是宗教這個問題，大家對于一般常人不予解答，不再解答。人認(rèn)為是與不是隨他，聽清楚了??？在中國那個社會里，你是不是宗教它有非常明確的概念，宗教有廟、有朝拜、有宗教形式要加入，受戒、洗禮，這個非常清楚，你就是宗教徒，你就是宗教活動，沒有這些你就不屬于宗教。這和西方社會的概念完全不同，所以在西方社會里，一般人再說你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那么認(rèn)真的對待。如果政府、社會團(tuán)體、行政部門、議員等說你們是宗教，不用再說我們不是宗教。如果在牽扯到法律問題的時候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教。特別牽扯到法律問題的時候，大家聽清楚了？這是東西方觀念上的不同，這個不違反我講的法。我早已經(jīng)在《精進(jìn)要旨》講過了。我說：‘我們不是宗教，但是常人會把我們當(dāng)作宗教。’這點(diǎn)大家一定要清楚 (洛杉磯市講法。)”。
李洪志既然妄圖利用宗教達(dá)到自己不可告人的目的，就清楚的知道宗教界的有德之士們是不會允許與答應(yīng)他假宗教之名胡作非為的，因此，李洪志只有繼續(xù)盅惑弟子們?nèi)ハ蜃诮探缧麘?zhàn)。
“政治”對他李洪志有利就可以鼓動弟子們?nèi)⑴c“政治”，現(xiàn)在宗教對他也有用處，李洪志本就是見利忘義之徒，當(dāng)然不愿意放棄撈取好處的任何機(jī)會，李鬼公開向李逵叫板的目的路人皆知，無非妄想取而代之，李洪志也妄想把宗教中受到教徒們崇拜的佛、神們換成自己的“金身”，只會成為一出現(xiàn)代李鬼VS 李逵鬧劇。