不過(guò)，筆者可沒(méi)有法輪功那種本事，要“解體”什么文化，自以為對(duì)“法輪文化”只能解析一二。一則，本人乃一介“常人”，非上天之神的“肉身”，不可能“具大神通”，想解體誰(shuí)就解體誰(shuí)；二則，沒(méi)有那么多閑功夫去通讀味同嚼蠟的《轉(zhuǎn)法輪》，又不能像法輪功那樣聚集一幫人馬撰寫(xiě)大塊“解體”文章，只能點(diǎn)到為止，管窺一豹而已。
一、“法輪文化”是造神文化
法輪功在其近期大作“解體黨文化”里用大量篇幅攻擊中共的無(wú)神論，引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)明“頭上三尺有神靈”，甚至把中國(guó)古代“盤(pán)古開(kāi)天地”的神話、封建帝王“君權(quán)神授”的說(shuō)法也用于其攻擊無(wú)神論的佐證。其實(shí)，信神或不信神是信仰問(wèn)題，如果法輪功只是信神，那也無(wú)可厚非，絕不會(huì)遭封殺。中共也并非封殺信仰，反而是尊重宗教信仰，只不過(guò)提倡無(wú)神論。不能說(shuō)凡不信法輪大法的人就是“魔”，無(wú)神論者就是“邪惡”吧，那不是中世紀(jì)歐洲專制宗教的翻版嗎？法輪功攻擊中共無(wú)神論的目的，無(wú)非是想說(shuō)明他們被取締是遭迫害，那也用不著在有神無(wú)神上大做文章。因?yàn)榉ㄝ喒Ρ蝗【喌母驹虿辉谛叛?，而在其反科學(xué)、反人類、反社會(huì)的本質(zhì)上，在于其殘害生命、危害社會(huì)的行為上。
再說(shuō)，法輪功信神嗎？信的什么神？我們知道，佛教以佛為神，基督教以上帝為神，伊斯蘭教以安拉為神，道教稱老子為“道德天尊”，法輪功以誰(shuí)為神呢？他們的在世教主李洪志。傳統(tǒng)宗教信仰的神都在天上，或在心中，唯獨(dú)法輪功信仰的神在人間，是活生生的可以對(duì)信徒發(fā)號(hào)施令的肉身，這不令人深思嗎？說(shuō)白了，法輪功不是信神，而是造神。
法輪功組織編寫(xiě)的《李洪志先生簡(jiǎn)介》中說(shuō)他“８歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過(guò)去、未來(lái)?！崩詈橹?999年在澳大利亞答記者問(wèn)時(shí)也公然大言不慚地說(shuō)，“有人說(shuō)我是神，有人說(shuō)我是佛，有人管我叫大師……我封不住一個(gè)人的嘴”，儼然以神自居。
這位法輪功造的“神”，并不以登上神位為滿足，他還要壓倒眾神，解體眾神，獨(dú)占鰲頭。李洪志在2007年紐約法會(huì)講法時(shí)說(shuō)，“釋迦牟尼傳了法，耶穌也講了他的道，其實(shí)他們講的只是給人其中一個(gè)元神、副元神聽(tīng)的，而人這邊是明白不了的，就使其修煉中表面的人與主元神無(wú)法改變。人們講釋迦牟尼佛如何如何傳法，他們只是在奠定人類的文化”，“其實(shí)就是給人奠定人對(duì)神認(rèn)識(shí)的這樣一個(gè)思想過(guò)程，奠定人對(duì)神認(rèn)識(shí)的文化。不然的話，我今天出來(lái)傳法，你們不知道什么是神，不知道什么是佛、什么是道，我這法真的很難講。”似乎釋迦牟尼、耶穌的天職就是給李洪志鋪路，為他的傳法奠定基礎(chǔ)，真是敢冒天下宗教之大不違。更有甚者，李洪志在其《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》經(jīng)文中說(shuō)，“長(zhǎng)期以來(lái)，舊勢(shì)力及三界內(nèi)一切起負(fù)作用的亂神，一直在起著很壞的作用”，“無(wú)論它們以什么外形存在，無(wú)論它們有形無(wú)形，無(wú)論它們什么層次，無(wú)論它是誰(shuí)的形像，都全面解體、清除?！币簿褪钦f(shuō)，凡是不認(rèn)可法輪功，不認(rèn)可李洪志這個(gè)“神”的，不管何教何派均在清除之列，惡狠之心溢于言表。如此“李大師”，不用說(shuō)無(wú)神論者，即便宗教界人士，誰(shuí)會(huì)承認(rèn)他是神？充其量，他的神位也就是法輪功的“內(nèi)部職稱”而已。
法輪功的造神文化還表現(xiàn)在對(duì)法輪大法的神化上。法輪大法被法輪功稱之為“宇宙根本大法”，無(wú)所不包，無(wú)所不能。李洪志在其經(jīng)文中更是信口開(kāi)河，說(shuō)什么“大法是宇宙的法，大法創(chuàng)造了宇宙中的一切生命，大法開(kāi)創(chuàng)了宇宙不同層次生命的生存環(huán)境與標(biāo)準(zhǔn)，也給不同層次的生命創(chuàng)造了不同的智慧，包括人類的文化”（李洪志《隨意所用》）；“大法有著無(wú)限的內(nèi)涵，造就了宇宙每一層次的一切”（李洪志《走向圓滿》）；“人類當(dāng)今的一切，包括歷史上的一切和三界的出現(xiàn)，都是為了這次正法而存在”（李洪志《2007年紐約法會(huì)講法》）。
《明慧網(wǎng)》的“明慧資料館”中對(duì)法輪大法的簡(jiǎn)介為“法輪大法也稱法輪功”，《大紀(jì)元》則在李洪志“退團(tuán)聲明”上面大字標(biāo)注“法輪功創(chuàng)始人”。那么，可以這樣理解：沒(méi)有李洪志，就沒(méi)有法輪功，即沒(méi)有法輪大法。如此說(shuō)來(lái)，李洪志的邏輯就是：先有的法輪功，后有的宇宙和生命；先有的李洪志，后有的人類和歷史。不然，法輪大法又何以“創(chuàng)造宇宙中的一切生命”，三界又何以“為這次正法而存在？”
只有顛倒黑白胡編亂造才能使法輪功生造出一個(gè)“活神”來(lái)，而顛倒黑白胡編亂造地造神，也正是法輪功“法輪文化”的內(nèi)容之一。
二、“法輪文化”是害人文化
法輪功對(duì)國(guó)內(nèi)數(shù)百名走火入魔的弟子剖腹、上吊、自焚而死于非命的事實(shí)均以“造謠”為借口拒不承認(rèn)，那么，它對(duì)自己媒體的報(bào)道該不會(huì)否認(rèn)吧。瀏覽法輪功的《明慧網(wǎng)》、《大紀(jì)元》等網(wǎng)站內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)他們?cè)诠拇荡蠓?、神化“師父”的宣傳中，不?jīng)意透漏了大法弟子受害的事實(shí)。
明慧網(wǎng)２００７年６月２９日登載了一篇題為《堅(jiān)定正念就能突破病業(yè)關(guān)》的大法弟子文章。文章說(shuō)，“二零零七年大年過(guò)后的一天晚上，剛發(fā)完八點(diǎn)鐘的正念，就覺(jué)的自己膝蓋骨中突然有東西間隔，造成行動(dòng)不便，同時(shí)出現(xiàn)右腳發(fā)抖，右手不聽(tīng)使喚，脖子不能轉(zhuǎn)動(dòng)等現(xiàn)象。家里人見(jiàn)狀非常著急，立即將我送到醫(yī)院進(jìn)行檢查，醫(yī)生診斷為‘腦血栓’”?！熬驮谳斠簳r(shí)，我腦海中突然閃現(xiàn)出師父的講法……我突然醒悟，知道這是慈悲的師父在用法理點(diǎn)醒糊涂的弟子，便立即要求醫(yī)生停止輸液?！边@位大法弟子不聽(tīng)醫(yī)生的勸告，拒絕就醫(yī)?！暗谌炷茏呗妨耍皇巧眢w表現(xiàn)非常虛弱，走路氣喘，力不從心”，“兩個(gè)月后，再次出現(xiàn)腦血栓癥狀且比第一次更為嚴(yán)重，我只能把住床沿躺下，坐立十分艱難”，仍“鼓起勇氣坐起來(lái)，發(fā)出強(qiáng)大的正念：徹底清除舊勢(shì)力，一切邪惡、爛鬼、邪靈等”。文章最后感慨道，“二十天后，我的身體完全恢復(fù)正常，感覺(jué)走路一身輕，我知道這是師尊的慈悲呵護(hù)，再次挽救了我這個(gè)不爭(zhēng)氣的弟子。”
國(guó)內(nèi)媒體曾多次報(bào)道過(guò)法輪功弟子受李洪志的欺騙，有病拒醫(yī)，延誤治療，最終命喪法黃泉的事例，明慧網(wǎng)的這篇文章應(yīng)該是國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道真實(shí)性的佐證。稍有醫(yī)學(xué)常識(shí)的人都會(huì)知道，“腦血栓”對(duì)這位一病再病仍拒絕治療，只寄希望于“師尊”“慈悲呵護(hù)”的人來(lái)說(shuō)意味著什么。雖然寫(xiě)此文的人還在，但可以斷定，如果這位大法弟子執(zhí)迷不悟，他必是法輪功的又一個(gè)受害者。
類似這樣的例子可以列舉很多，什么《大法顯神跡胃癌不翼而飛》、《腰痛脈管炎不翼而飛都因?qū)W法又煉功》（明慧網(wǎng)２００７年９月１８日）、《法輪大法救了我這個(gè)絕癥病人》（明慧網(wǎng)２００７年７月２１日）、《腰上的鋼板神奇消失》（明慧網(wǎng)２００７年８月２０日）等等，都是否定現(xiàn)代醫(yī)學(xué)作用，把健康和生命寄托法輪大法的。他們自以為突破了“病業(yè)關(guān)”，實(shí)際走向了鬼門(mén)關(guān)。
需要特別指出的是，害人的“法輪文化”黑手，不僅指向法輪功信徒，還指向了他們的家人、他們的孩子，甚至兒童！
明慧網(wǎng)２００７年９月１８日刊登了一篇《九歲大法小弟子另外空間所見(jiàn)》的文章，標(biāo)明“九歲的慧慧口述在夢(mèng)中和發(fā)正念時(shí)所見(jiàn)，大法弟子幫助整理”。文章說(shuō)，一天她夢(mèng)見(jiàn)師父帶她去旅游了，“看見(jiàn)師尊身穿金黃色的袈裟，打著大蓮花手印”，將她“接到大船上”，“幾秒鐘就到了另一個(gè)世界”。后來(lái)，她耳邊總有個(gè)聲音對(duì)她說(shuō)“云游、云游、云游……”講到“發(fā)正念”時(shí)，她說(shuō)道，“一天，我發(fā)正念的時(shí)候走神了，忘了念‘滅’字，在師尊的提醒下，我馬上補(bǔ)念‘滅’。師尊示意我往上看，就見(jiàn)我的頭頂一個(gè)邪魔被師尊的大手抓住，瞬間，那個(gè)邪魔在師尊大手里化成水了……有一次我睜著眼睛發(fā)正念，看到一個(gè)無(wú)比丑陋的魔頭，我心想：這次不能放過(guò)它，一定清除它。于是我快速追上去，過(guò)一會(huì)兒，我終于追上了，然后變了一個(gè)巨大的手一抓，把它一下化成一灘黑水?！?
可憐的慧慧，小小年紀(jì)就被法輪功折磨得幻聽(tīng)幻視、胡言亂語(yǔ)了?；刍劭傆虚L(zhǎng)大的時(shí)候，慧慧總有懂科學(xué)的時(shí)候，那時(shí)，當(dāng)她回憶起法輪功在她年幼時(shí)向她灌輸這些邪念，并利用小小的她來(lái)宣揚(yáng)自己法力無(wú)邊時(shí)，不知會(huì)作何感想。雖然慧慧的病以后可以醫(yī)好，可心靈創(chuàng)傷的印記何時(shí)才能消除？
心靈受法輪功傷害的何止慧慧。明慧網(wǎng)有個(gè)《小弟子園地》，專門(mén)刊登法輪功所稱的“小弟子”“學(xué)法”、“得法”、“證法”的“事例”，簡(jiǎn)直無(wú)奇不有。什么《十二歲大陸小弟子見(jiàn)證大法神奇》、《十一歲小大法弟子正念闖病業(yè)關(guān)的故事》、《小法蓮勸三退》、《五歲兒子得法記》、《三歲的佳佳講真象（相）》《一歲寶寶想煉功》……真是可笑又可恨！可笑的是法輪功的愚蠢，謊話都編不圓；可恨的是法輪功的無(wú)恥，竟拿孩子來(lái)說(shuō)事，天良何在！
三、“法輪文化”是反動(dòng)文化
用“恨之入骨”來(lái)形容李洪志對(duì)中國(guó)政府和中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度恐怕一點(diǎn)兒也不過(guò)份。法輪功在國(guó)內(nèi)被取締后，李洪志便一頭栽入國(guó)際反華勢(shì)力的懷抱，一改“不問(wèn)政治”的“順民”假相，露骨地對(duì)中國(guó)政府和中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行瘋狂攻擊。李洪志的經(jīng)文、法輪功的媒體宣傳以及他們的演出、大賽、法會(huì)等各項(xiàng)活動(dòng)，無(wú)不充斥著一個(gè)共同的基調(diào)，那就是詆毀中國(guó)，詆毀中共。
或許是文化程度的關(guān)系，李洪志的詆毀外加謾罵和詛咒。在他的經(jīng)文里，中共和中國(guó)政府工作人員被稱作“惡黨”、“邪黨”、“流氓特務(wù)”（李洪志《除惡》）、“邪惡”、“邪惡的爛鬼”、“黑手、爛鬼與舊勢(shì)力”、“邪惡生命與因素”（李洪志《徹底解體邪惡》）等等，也不知如此野蠻的語(yǔ)言，李洪志難道不怕臟了弟子的耳朵？
在經(jīng)文《除惡》的結(jié)尾，李洪志甚至詛咒說(shuō)，“從現(xiàn)在起，我與眾神完全撤掉人類這種職業(yè)的前程，撤掉在九九年‘七?二零’之后所有中共惡黨制造出的流氓特務(wù)的人生福份，叫他們?cè)谧约涸煜碌淖飷簝斶€中走完極短的人生……從現(xiàn)在開(kāi)始，他們將會(huì)在還惡業(yè)中生不如死，而且會(huì)很快的一個(gè)個(gè)的死去后下地獄”。好個(gè)狠毒，又是“生不如死”，又是“死去后下地獄”，讀來(lái)真讓人擔(dān)心“李大師”的鋼牙是不是咬碎了？且不說(shuō)“李大師”有沒(méi)有撤掉人生福份這等本事，也不說(shuō)“眾神”緣何與他“保持一致”，單就“文化”層面而言，這種巫婆式的語(yǔ)言，這種信口開(kāi)河的胡謅，居然就是“法輪文化”的精華，居然也要受法輪功眾弟子的膜拜，實(shí)在令人恥笑。
上行下效。師父都敢胡言亂語(yǔ)，法輪功的媒體當(dāng)然更肆無(wú)忌憚，只要是反華、反共的什么都敢說(shuō)，什么都敢登。除去“九評(píng)”、“解體”的陳詞濫調(diào)反復(fù)宣傳外，就是鼓動(dòng)大法弟子“講真相”、“勸三退”，矛頭所指，盡人皆知。于是大量諸如《讓迫害大法的惡人現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)》、《清理邪黨文化的毒素》、《講真相勸三退顯神奇》、《初三學(xué)生在學(xué)校講真相二三事》及前文提到的《三歲的佳佳講真象（相）》等明顯帶有詛咒、編造痕跡的文章充斥了法輪功網(wǎng)站，成為法輪功媒體反華反共大合唱的主旋律。
在法輪功舉辦的各種文化活動(dòng)中，照樣散發(fā)著同一種氣味。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就拿法輪功近日舉辦的“多倫多神韻中秋晚會(huì)”和即將舉辦的“全世界華人聲樂(lè)大賽”來(lái)說(shuō)，“火藥味兒”之濃足以蓋過(guò)文化氣息。在“多倫多神韻中秋晚會(huì)”事先的宣傳中，就明確講出“沒(méi)有共產(chǎn)黨文化”，而“全世界華人聲樂(lè)大賽”章程更是露骨地規(guī)定“參賽作品不得有歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨或者中共黨文化內(nèi)容的歌曲”?？梢?jiàn)，晚會(huì)也好，大賽也好，都是法輪功反共反華的手段，只不過(guò)“雷聲大雨點(diǎn)兒小”的效果總是難稱其愿。
似乎光靠宣傳鼓噪還難解李洪志心頭之恨，在世界矚目、國(guó)人期待的08年北京奧運(yùn)會(huì)問(wèn)題上，法輪功變本加厲，喪心病狂地演繹了一出出鬧劇。為和“奧運(yùn)圣火傳遞”相對(duì)抗，他們拼湊了所謂“法輪功受迫害真相聯(lián)合調(diào)查團(tuán)”，搞了個(gè)什么“人權(quán)圣火全球巡回傳遞活動(dòng)”，明說(shuō)“希望人權(quán)圣火觸及美國(guó)人良知”，“要求美國(guó)政府抵制2008年北京奧運(yùn)”。為給中國(guó)政府和北京奧運(yùn)抹黑，他們還別有用心地拋出了一個(gè)“手銬奧運(yùn)”圖案，把五環(huán)圖案改成五個(gè)套在一起的手銬，寓意中國(guó)的人權(quán)狀況。法輪功的有關(guān)組織還紛紛給一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人上書(shū)寫(xiě)信，希望抵制北京奧運(yùn)，自然是落了個(gè)自討沒(méi)趣的結(jié)果。
法輪功在北京奧運(yùn)問(wèn)題上“蚍蜉撼樹(shù)”的不自量力，說(shuō)明逆世界潮流、歷史潮流、社會(huì)潮流的反動(dòng)力量、反動(dòng)文化是阻擋不了人類社會(huì)前進(jìn)的步伐的，法輪功連同它的“法輪文化”只能成為歷史的垃圾，被世人拋棄。
四、“法輪文化”是邪教文化
眾所周知，邪教是世界的禍害，人類的公敵，社會(huì)的毒瘤。上個(gè)世紀(jì)的最后二三十年，發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一樁樁神秘、離奇、讓人始料不及的集體性血案震驚了世界，也給世人敲響了警鐘，它告訴人們要遠(yuǎn)離邪教。
“人民圣殿教”、“太陽(yáng)圣殿教”、“奧姆真理教”、“天堂之門(mén)”、“大衛(wèi)教派”……一個(gè)個(gè)令人恐懼的名字，就是一個(gè)個(gè)令人心顫的災(zāi)難。對(duì)照這些世界邪教的特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，法輪功與之何其相似！
自我神化、教主崇拜是所有邪教最明顯的共同特點(diǎn)。從更改出生日期，到拼接蓮花法像；從“今天我不度你，誰(shuí)也度不了你”的國(guó)內(nèi)講法，到鼓吹大法貶低諸神的境外經(jīng)文；李洪志的自我神化可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。以往的邪教教主只是把自己說(shuō)成神，說(shuō)成上帝，李洪志則把自己說(shuō)成是主宰眾神的神。他的法輪大法是宇宙大法，宇宙為大法而存在，大法要“法正乾坤”“法正天地”、“法正人間”，而這部大法只有他這一個(gè)師父（李洪志《美國(guó)佛羅里達(dá)法會(huì)講法》），真是自我神化到無(wú)以復(fù)加的地步。
邪教教主自我神化的目的是搞教主崇拜，繼而控制信徒，其手段是鼓吹“世界末日論”，使其信徒依賴他的拯救而聽(tīng)命于他。李洪志不是也大談什么“地球爆炸”嗎，甚至揚(yáng)言他能推遲地球爆炸的時(shí)間，但只能推遲。面對(duì)世界毀滅，法輪功的信徒們只有一個(gè)選擇：修煉、正法、求圓滿。于是，在李洪志的旨意下，眾信徒紛紛“勸三退”，“講真相”，以求功成圓滿后，師父能度他們?nèi)ァ疤靽?guó)”。
值得注意的是，李洪志在近年的經(jīng)文中幾次要弟子們“放下生死”，“去掉執(zhí)著”，甚至向弟子們疾呼，“人心太重的大法弟子啊，我領(lǐng)你們走的是神的路”，“精進(jìn)吧，放下人心的執(zhí)著，神路不算遠(yuǎn)了”（李洪志《正法中要正念、不要人心》）；“走好最后的路”，“讓你們的生命在未來(lái)的宇宙中更加閃光”（李洪志《美國(guó)首都講法》）。明慧網(wǎng)刊登的法輪功弟子的文章中，也有不少提到要“走好最后的路”。這些沒(méi)頭沒(méi)腦的話，總讓人感到有些不大對(duì)勁兒。
制造了923人集體死亡慘案的人民圣殿教教主吉姆瓊斯，不是也曾說(shuō)過(guò)“死只不過(guò)是休息片刻，很快便會(huì)轉(zhuǎn)入來(lái)世”的話嗎？帶領(lǐng)眾信徒在烈火中走完最后的路――“奔向天狼星”的太陽(yáng)圣殿教，不是也相信“輪回”，認(rèn)為“死是另一個(gè)世界的生”嗎？他們堪稱“放下生死”吧。當(dāng)然，邪教都是在走投無(wú)路的情況下走向極端的，但是他們走向極端的方式，實(shí)際上是教主早已為他們選好的方式。雖然法輪功還沒(méi)有到走投無(wú)路的地步，但已日暮途窮，山窮水盡是早晚的事，那時(shí)，它將會(huì)選擇怎樣的路帶領(lǐng)弟子們“走向圓滿”呢？人間會(huì)不會(huì)又增加一個(gè)慘烈的悲劇呢？“李大師”說(shuō)“神路不算遠(yuǎn)了”，這個(gè)問(wèn)題是該引起法輪大法的弟子們和世人警惕的時(shí)候了。
按照“法輪文化”的定義（當(dāng)然是借用“黨文化”的定義內(nèi)涵）解析法輪功的“思維方式、話語(yǔ)系統(tǒng)及行為模式”，本文只是勾畫(huà)了法輪功的一個(gè)大致輪廓，更多的內(nèi)容，相信有識(shí)之士會(huì)繼續(xù)解析的。