還有一些人，練功時感覺到身體好轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)化以后身體不好了，或是在生活中遇到了一些挫折，就認為自己轉(zhuǎn)化錯了，認為李洪志在懲罰自己，進而出現(xiàn)反復現(xiàn)象。這完全是自欺欺人的表現(xiàn)。精神力量固然是強大的，但是，為了別人，為了國家和民族所煥發(fā)的精神力量和為了個人所產(chǎn)生的虛幻追求是不可同日而語的。為他人、為社會所產(chǎn)生的動力是永恒的，而為了自己則是短暫的。雖然那時候我們都把李洪志當成一種精神支柱，但他教我們的是極端自私，都是為了個人能得到最大的好處而去為他賣命，所以當他的承諾一旦失信于人，那么這種支柱也就在頃刻間坍塌了。而且經(jīng)過實踐的檢驗，許許多多的癡迷者或因有病不治而亡，或因追求“圓滿”踏上了不歸路。所謂的“法輪大法”根本也不具備李洪志所吹噓的神奇作用。早期的良性心理暗示早已不復存在；長期的精神控制使癡迷者經(jīng)常處于非常壓抑和恐懼的狀態(tài)中，而恐懼心理會使人的免疫力下降，嚴重影響練習者的身心健康?？茖W家曾做過這樣一個實驗：把二十只大白鼠關(guān)在一起，然后，先把十只大白鼠弄出去，剩下的十只仍舊關(guān)在籠子里，實驗它們的免疫能力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，先出來的那十只免疫能力高出于留在籠子里的那十只。其原因是：留在籠子里的那十只大白鼠看見同伴突然間被帶走，不知怎么回事，心存一種恐懼，而正是這種恐懼心理導致它們的免疫力下降。專家認為，恐懼也是一種“病毒”，而且還傳染。那些認識不清的人越是害怕，身上的“病毒”越多，病魔就越容易鉆他的空子。再者，急于“成佛”卻苦求不得的心理，使人處在一種焦慮不安的躁動和等待中，賭徒的心理使他們的壓力越來越大。所有這些，都大大地損害了人的身心健康。這就是有些至今仍不肯放棄這一套歪理邪說的人為什么身體特別糟糕的原因，也是我們這些“法輪功”癡迷者包括剛剛轉(zhuǎn)化的人為什么心理極其脆弱的原因。再者就是癡迷“法輪功”期間，因怕“失德”，強忍壓抑自己，心情不好產(chǎn)生的“病毒”被積壓起來。轉(zhuǎn)化后有一個釋放過程。正確的治療和精神上的調(diào)整，會使身體恢復正常。在勞教所，后期進來的這些人，身上大都長著疥瘡。疥瘡是原始社會的人們多發(fā)疾病。實際上，長期在李洪志的控制之下，人的思維就回到了原始社會人的狀態(tài)。因為李洪志不讓這些癡迷者有自己的思想，剝奪了我們思考的權(quán)利。這些癡迷者有病極度痛苦也不敢去治療，使“病毒”在體內(nèi)越積越多，當超過一定限度時還會發(fā)生死亡的危險。“生命在于運動”，“刀不磨，要生銹”。大腦長期封閉，就會處于嚴重剝蝕狀態(tài)。還有的人為了不配合“邪惡”，長期閉口不言，不僅語言能力喪失，發(fā)音功能也出現(xiàn)了嚴重障礙。在自然界，有一些動物，因為長期生活在地下洞穴里，由于長期不用眼睛，所以后來眼睛就逐漸退化，甚至完全失明了。李洪志不讓我們有自己的見解，不讓我們對他產(chǎn)生半點懷疑，也不讓我們接觸外界事物，“不二法門”，只是一味地背誦他的所謂“大法”，把思維限制在“法輪功”這片狹小天地里，大腦長期不用，慢慢就廢置起來，形同虛設。這也是為什么有很多人覺得自己的腦子特別遲鈍的原因?！坝眠M廢退”就是這個道理。
還有的人轉(zhuǎn)化時沒有從心里徹底認清“法輪功”的邪教本質(zhì)，所以總在擔心：這樣做到底對不對呀？萬一轉(zhuǎn)化錯了被“淘汰”、被“銷毀”怎么辦？心中忐忑不安，被陰影和恐懼所籠罩，處在一種極端壓抑的狀態(tài)下。身體稍微有點兒不舒服，生活中稍微受到一點兒挫折，哪怕摔一個跟頭，做一個夢，這些在別人看來十分正常的事，到了他們這里，就變得不正常了，就和轉(zhuǎn)化聯(lián)系起來，和“法輪功”聯(lián)系起來，自己恐嚇自己。就像那“杯弓蛇影”的故事，身體的不適純粹是由自己的疑心造成的，并不是碗里真正有毒蛇，而是誤把墻上掛的弓影當成了毒蛇?；蛘呓?jīng)受不住一點考驗，聽別人一說：你轉(zhuǎn)化了這兒不舒服那兒不舒服，這兒不順那兒不順，是不是轉(zhuǎn)化錯了呢？對別人的話不加辨析，盲目跟風，過于敏感，馬上就恐慌起來。這種心理，不僅會影響健康，而且還會降低你做事的成功率，人為地給自己設置障礙，增加曲折。因為任何事情的成功，除了自身努力和社會客觀條件以外，心理素質(zhì)也是一個非常重要的因素。沒有主見的人，自信心不強的人，怎么能夠讓別人去承認你，信服你，從而取得成功呢？從客觀規(guī)律的角度看，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。俗話說，人吃五谷雜糧，哪能沒有病呢？我們所能做的就是盡量用科學的飲食，適當?shù)捏w育鍛煉，良好的精神狀態(tài)減少或降低發(fā)病率。因為世界是千變?nèi)f化的，人們受各方面因素的制約。比如不可能時時處處都能很快地適應世界的變化，人們對事物的認識也都有一個過程，還有一些意想不到的不確定因素，所以不可能事事成功，處處順利。如果真是那樣的話，反倒不符合客觀規(guī)律了，所以出現(xiàn)挫折和磨難是正常的。因此而惶恐不安是沒有根據(jù)的，是幼稚和可笑的。這樣就是沒把自己當做正常人，表面上雖然轉(zhuǎn)化了，但思想、觀念及思維仍受著“法輪功”的束縛，沒有真正從中跳出來。
還有的人回來后，工作一時落實不了，那些沒轉(zhuǎn)化的人一說：“你肯定轉(zhuǎn)化錯了，這是師父在懲罰你！”他（她）就認為自己真的錯了。因為剛轉(zhuǎn)化不久，狹隘的思維定式（即固定的格式、模式）往往使人考慮問題非常單純，不會換位思考，過于理想化，對可能出現(xiàn)的困難和挫折估計不足，認為自己一轉(zhuǎn)化就什么都有了，失去的都會回來。他們還固守著李洪志的話：是你的東西不丟，不是你的爭也爭不來。其實還是沒擺脫“法輪功”的陰影，還沒有從“白日夢”中真正覺醒過來?，F(xiàn)在國家就業(yè)壓力很大，尤其是企業(yè)，下崗工人很多，這是市場經(jīng)濟條件下所不可避免出現(xiàn)的現(xiàn)象。他們在政府的幫助和個人的努力下不是重新開辟了就業(yè)門路嗎？為什么我們練過“法輪功”的人就非得與眾不同呢？碰到和別人一樣的困難就認為走錯路，畏葸不前了呢？這還不是“求心”和“依賴心”在作怪嗎？一味夢想著天上掉餡餅，為什么就不能發(fā)揮自己的主觀能動性，主動地為社會承擔一分責任，減輕一分壓力呢？在這個世界上，并沒有絕對的失敗，失敗的往往是我們對待問題的方法和態(tài)度。很多時候，失敗就是滔天巨浪上的一座很能恐嚇人的獨木橋，走過去，對面等待你的就是成功。不是有許多下崗人員經(jīng)過艱苦奮斗，終于創(chuàng)立了輝煌的業(yè)績，不僅解決了自己的就業(yè)問題，還為其他下崗職工提供了就業(yè)機會，自己賺錢的同時，也為社會做出了貢獻。當然，人的能力不同，不可能都去開創(chuàng)一番事業(yè)。即使如此，我們也不應該為此而再去相信“法輪功”。我們要相信政府的政策是好的，只是具體落實時可能會存在這樣或那樣的不確定因素。再說了，我們過去鬧得天翻地覆，給單位帶來了那么大的麻煩，我們究竟是否真的變好了？總得給人家一個了解和考驗過程吧。單位也有單位的難處，多體諒別人的苦衷，共同想辦法解決困難。俗話說，人無千日好，花無百日紅。每個人在生活道路上都可能遇到這樣或那樣的困難，遇到困難就認為自己轉(zhuǎn)化錯了，其實是一種懦夫的逃避。李洪志和“法輪功”什么都不能給你解決，只能再次使你陷入深淵而不能自拔，帶來無盡的災難。因為李洪志明確說過：修煉的理就是這樣，你越求越?jīng)]有，這種求心是要給去掉的。其實，不是你越求越?jīng)]有，而是他壓根兒就什么也不能給你。
所以決定你身心是否健康、生活是否快樂、事業(yè)能否成功的因素主要取決于自己，而不是外在的力量，更不是超自然的神秘力量。“人啊，你要自重！”要自尊、自強、自立，有一個穩(wěn)定健康的心態(tài)和奮發(fā)進取的人生態(tài)度，你的一切都會發(fā)生改變。我曾經(jīng)接觸過這樣一個人：她特別愛打哈欠。我問她是怎么回事，她說控制不住，覺得打哈欠特別舒服。我說：“你覺得舒服，可是你想過別人的感受嗎？一個人生活在社會上，與環(huán)境、與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，從禮節(jié)上來說，你表現(xiàn)了一種對別人的不尊重。你不斷地打哈欠，就是向別人下逐客令，是一種不禮貌的表現(xiàn)，還容易把這種倦怠的不良信息傳染給別人。從另一個角度講，對你自身也無益。一個人常處在懶散狀態(tài)下，身上的細胞沒有凝聚力，就無法調(diào)動人的積極性。假如你是一個醫(yī)生，別人看你老打哈欠，處在迷迷糊糊的狀態(tài)，誰還敢找你看病？還擔心你給人家誤診。假如你是一個裁縫，人家還怕你給人家剪錯衣服。這不影響你的生意嗎？”她一聽覺得有道理，就問：“那我怎么克制呢？”我就告訴她：“只有讓你的大腦中樞給你自己發(fā)命令，強制自己徹底克服這個缺點，你才能夠改掉。”她于是就強迫自己改正，結(jié)果不一會兒，她真的不打哈欠了，一下子精神起來。以后，由于她不斷自我約束，改正了這個缺點，對生活和學習煥發(fā)出了前所未有的熱情。所以有效的辦法就是樹立必勝信念，胸懷排除萬難的雄偉氣魄，從一汪死水躍入波瀾壯闊、一望無際的大海。只有乘風破浪，才能體會搏擊人生的無窮樂趣；唯有在浪尖上弄潮，才能了悟驚濤駭浪的巨大魅力。
還有的學員轉(zhuǎn)化后，發(fā)現(xiàn)很多已轉(zhuǎn)化學員的認識都不盡相同，對此疑惑不解。其實，這個道理很簡單。每個人過去的經(jīng)歷不同，人生際遇不同，知識結(jié)構(gòu)也不一樣，個人修養(yǎng)、素質(zhì)都存在著差異。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世界上也沒有兩個完全相同的人。再加上每個人轉(zhuǎn)化的時間不同，認識問題的快慢程度不同，對同一問題的看法自然也存在著差異。但有一點相同的是：大家都認識到轉(zhuǎn)化這條路是正確的，大方向是一致的。就像大家在同一條大道上向同一個方向出發(fā)，出發(fā)點是一樣的，但有人走得快，有人走得慢；有人走在前面，有人走在后面；有人靠左，有人靠右。站的角度不同，自然看到的景色就不一樣了?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。走在前面的人看到的景色，可能后面的人不相信，當他也走到那里時，就會發(fā)現(xiàn)自己原先不相信是因為沒有親眼看到，并不是不存在。這也好比登山，有人已經(jīng)上了山頂，有人剛剛從山腳出發(fā)，還有人攀上了半山腰，所目睹的景觀以及心理感受自然就千差萬別。但是，大家的目標是一致的，就是都向最高目標攀登。即使兩人都到了山頂，由于各人所站角度不同，領(lǐng)略風格、對景物的觀賞情趣各有千秋，也會生發(fā)出不同的感慨，折射出五光十色的風采。
在這個過程中，認識還可能會出現(xiàn)反復或曲折，甚至是局部和暫時的倒退，這也符合認識的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學認為，人的認識過程要經(jīng)過“實踐——認識；再實踐——再認識；循環(huán)往復，以至無窮?！彼遣ɡ耸角斑M，螺旋式上升。所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不必驚慌失措，要冷靜下來，找到問題的癥結(jié)，通過學習或通過別人的幫助把問題搞清楚，繼續(xù)前進。無論遇到什么困難挫折，都必須明確一點兒：轉(zhuǎn)化這條路是百分之百正確的！就像黃河，雖然蜿蜒曲折、九曲回環(huán)，但它最終要奔向大海的趨勢是不可阻擋的！
九 轉(zhuǎn)化后有“缺點”是轉(zhuǎn)化錯了嗎？
一些學員轉(zhuǎn)化后，看到別的已轉(zhuǎn)化學員做事時不合自己的心意，往往會產(chǎn)生這樣的懷疑：他（她）怎么轉(zhuǎn)化后變成這樣？是不是轉(zhuǎn)化錯了？還有的學員看到有的學員轉(zhuǎn)化后又開始抽煙、喝酒、化妝，或是又辛辛苦苦地掙錢，認為這些學員又開始“執(zhí)著”“常人”的名利了，因而也懷疑轉(zhuǎn)化的路是否走對了，就對轉(zhuǎn)化這條路徘徊、猶豫，甚至有的人為此而出現(xiàn)反復?，F(xiàn)在我想就這些問題談談我的看法。
曾有一個學員反復過幾次，其原因就是只用挑剔的眼光去看待別人的缺點，而對別人的長處和優(yōu)點視而不見，過分注重自己的主觀感受，以偏概全，在細枝末節(jié)上做文章。認為轉(zhuǎn)化了應該做一個真正的好人，一個全心全意為人民服務、無私奉獻的人，可為什么他們身上還有那么多缺點？因此而認為轉(zhuǎn)化這條路走錯了，所以就聲明“四書”作廢。這樣的人不在少數(shù)。尤其是剛轉(zhuǎn)化不久的人，這方面的情況更突出一些。之所以出現(xiàn)這樣的情況，我認為主要是這些學員還沒有真正恢復到正常人的狀態(tài)，表面上雖然轉(zhuǎn)化了，對李洪志的歪理邪說有了一定的認識，但思維還深深地刻著機械、呆板、僵化的烙印，不會用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去分析問題。
轉(zhuǎn)化后是應該做一個真正的好人，但是還需要一個過程。我們當初為什么癡迷“法輪功”，不就是因為有致命的人性弱點嗎？而練了“法輪功”以后，這些人性弱點不僅沒有得到克服，反倒又被李洪志強化、膨脹，推到了極致，好的“執(zhí)著”（如尊老愛幼、遵紀守法、愛崗敬業(yè)等）修去了，壞的“執(zhí)著”（踐踏人倫、漠視親情、目無法紀等）“無求而自得”，人性一點一點被李洪志異化了，弱點被他放大了。轉(zhuǎn)化后，只是剛剛認識到這條路走錯了，李洪志的歪理邪說是害人的。但這一切還停留在感性認識階段，遠遠沒有上升到理性認識。我們的初衷是為了做好人，卻上了李洪志的當；現(xiàn)在清醒過來，就要立志改正這些缺點，做一個真正的好人。但這只是千里之行的第一步，也就是說，僅僅是從理論上明白了這個道理，真正要在實踐中做到，還要在生活的風浪中去摔打，去磨練。過去為了自己“圓滿”，什么樣的苦都能吃，付出多大的代價也在所不惜；現(xiàn)在你做事的基點要轉(zhuǎn)為為別人，恐怕還要轉(zhuǎn)一個大彎子吧！就像一列行駛中的高速列車，現(xiàn)在突然讓它掉轉(zhuǎn)方向，決不是輕而易舉的事，剎了車，還有一個慣性作用。我們也是一樣，認識和實踐之間還有一個艱難的、漫長的過程。在這個過程中，自身多年來形成的一些人性弱點和舊的思想觀念肯定會暴露出來，看到了，意識到了，才有可能改正。能夠改正缺點的人，做人做事才會越來越完善?？墒?，如果一個人不肯修正錯誤，破罐子破摔，那這樣的人就不可能做真正的好人，這個跟頭也就白栽了。我們正是因為認識到癡迷“法輪功”的錯誤，所以才轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化就是把缺點轉(zhuǎn)化成優(yōu)點，把教訓轉(zhuǎn)化成動力，這條路是沒有任何懷疑的。關(guān)鍵是如何去做好、怎樣去做好、想不想做好的問題。有的人主觀愿望想做好，可因為缺點較多，需要一個較長時間的完善過程，最后一定能做一個真正的好人。對于那些對自己的缺點漠然視之的人，你可以給他提出批評，幫助他改正。因而，我們衡量一個人，不僅看到他的現(xiàn)在，還要看他將來的發(fā)展趨勢。這就是馬克思主義唯物辯證法在具體事情上的體現(xiàn)和運用。
話說回來，每個人都不可能十全十美。自己也有缺點，需要不斷地學習、充實、豐富、完善，多做批評與自我批評。過去練“法輪功”時，我們只“修”別人，不“修”自己，結(jié)果差點兒走上毀滅之路?，F(xiàn)在必須吸取這個教訓，遇事多找找自己的原因。古人說“正人先正己”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。儒家講“修身、齊家、治國、平天下”。打鐵還須自身硬。你自己確實做好了，才能使別人信服，為別人樹立一個好的榜樣，每個人都從自身做起，從一點一滴做起，嚴于律己，社會這個大海洋才會越來越純凈，好人好事才會蔚然成風。
也有人說：怎么有的人轉(zhuǎn)化后做得很好，有人就做不好呢？這是因為人的素質(zhì)不同，基礎(chǔ)不一樣。有人優(yōu)點較多，遇事比較理智，心胸寬闊，既有原則性，又有靈活性，離真正好人的標準接近一些；缺點多的人離這個標準差距就大一些。但這些差距是可以逐步縮小，最后都會同化做好人的標準。反之，如果優(yōu)點多的人產(chǎn)生自滿情緒，驕傲自大，就像逆水行舟，不進則退。
當然，要做一個真正的好人，一個對社會有益的人，那可能要付出很多艱辛卻所得甚少，甚至受到誤解。有人還把雷鋒當成 “傻子”呢！革命需要這樣的“傻子”，建設需要這樣“傻子”，我就要做這樣的“傻子”。有時你做的事情有很好的社會效益，但經(jīng)濟效益甚微，對此要有充分的思想準備，有足夠的心理承受能力。因為在市場經(jīng)濟還不成熟的條件下，社會效益與經(jīng)濟效益是不一致的。但我們正在向成熟的市場經(jīng)濟發(fā)展，而你卻具備了超前意識。在這過程中會出現(xiàn)很多矛盾。出現(xiàn)矛盾是好的征兆，因為矛盾是推動事物向前發(fā)展的動力，矛盾得到很好的解決，能夠促成事物向好的方面發(fā)生質(zhì)變。如果對這些估計不足，一遇到什么坎坷和挫折，就又覺得自己委屈，心理失衡，可能又會抓住一點不及其余，夸大社會的消極現(xiàn)象，變得消極頹廢，甚至又會退回到“法輪功”的圈子里去逃避矛盾。
對轉(zhuǎn)化后又開始抽煙、喝酒、化妝、賺錢的事。我們本來就是一個正常的人，一個社會的人，只是后來被李洪志異化得不正常了，脫離了社會現(xiàn)實；現(xiàn)在轉(zhuǎn)化后還得回到社會，加入到正常人的行列。所以我們應該結(jié)合社會現(xiàn)實，站在正常人的角度看待這個問題?，F(xiàn)代科學早有結(jié)論：抽煙、酗酒有害健康。國家也不提倡抽煙。每年因為抽煙死去的人達百萬以上。香煙中所含的尼古丁有很強的致癌性，還可導致冠心病、腦血管病等。抽煙顯而易見對人體是有害的，所以抽煙不是一個好的習慣。雖然是不好的習慣，人們不提倡，但吸煙并不犯法，也不違反道德。但在一些公共場合是不允許抽煙的。這只是個人嗜好問題，與轉(zhuǎn)化沒有任何關(guān)系。酗酒容易滋事、出車禍，影響工作，是一種受到譴責的不道德行為。但是適量的飲酒對身體沒有什么害處，這也是一種個人生活方式的選擇。比如，過年時，親朋好友相聚，喝點兒酒助助興也沒什么不可；或者有時交際需要少喝一點兒，也無可厚非。如果有些人轉(zhuǎn)化以后又大量抽煙又酗酒，這只能說明他不懂科學，不知道保護自己的身體，做事不為別人著想，自制力差，個人素質(zhì)差，與轉(zhuǎn)化沒有絲毫關(guān)系?？吹竭@些問題，可以好言相勸，但不能以此來否定轉(zhuǎn)化這條路。
化妝也是個人愛好問題。愛美之心，人皆有之。出門或交際時，適當?shù)幕瘖y也沒有什么不好。還有的公關(guān)性比較強的單位（比如商場等）要求員工每天必須施以淡妝，以表示對客人（顧客）的尊重，表示內(nèi)部管理的規(guī)范化，這是一項規(guī)章制度，你也得遵守。但是如果把大量的時間和金錢花費在化妝上，那就有些出格了。從健康角度來說，過度使用化妝品對人體也是有害的，因為化妝品里含有少量鉛、汞等有毒物質(zhì)，大量使用，對人體自然無益。另外，畢竟我們過去因為練“法輪功”荒廢了很多寶貴時光，現(xiàn)在要加倍地彌補，應把時間多花在做有益的事情上，沒必要在這方面浪費時間。
至于說到賺錢，人不可能在真空中生活，我們不是不食人間煙火的神仙，生存必須有物質(zhì)做基礎(chǔ)。充分發(fā)揮自己的聰明才智，用自己的誠實勞動合法地賺錢，有何不可呢？賺錢多了，取之于社會，用之于社會，可以扶貧濟弱，還可自己創(chuàng)辦企業(yè)，解決一部分下崗人員的就業(yè)問題，既體現(xiàn)了自己的人生價值，也為社會分憂解難，是兩全其美的好事。
地球是圓的，從一點出發(fā)，走一圈還會回到原來的出發(fā)點。所不同的是，走了一圈以后，領(lǐng)略了沿途無限的風光，開闊了視野，豐富了學識，心胸也隨之變得浩大。我們所走的路如果說有什么不同的話，我們比別人有了更深刻的教訓，如果能把教訓轉(zhuǎn)化為財富和動力，我們的靈魂、品格等都會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。智者善于從挫敗中總結(jié)教訓，從而使自己豐富成熟起來；愚蠢的人總是被同一塊石頭絆倒兩次；聰明而沒有智慧，就會聰明反被聰明誤。（待續(xù)）