還有一些人，練功時(shí)感覺(jué)到身體好轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)化以后身體不好了，或是在生活中遇到了一些挫折，就認(rèn)為自己轉(zhuǎn)化錯(cuò)了，認(rèn)為李洪志在懲罰自己，進(jìn)而出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象。這完全是自欺欺人的表現(xiàn)。精神力量固然是強(qiáng)大的，但是，為了別人，為了國(guó)家和民族所煥發(fā)的精神力量和為了個(gè)人所產(chǎn)生的虛幻追求是不可同日而語(yǔ)的。為他人、為社會(huì)所產(chǎn)生的動(dòng)力是永恒的，而為了自己則是短暫的。雖然那時(shí)候我們都把李洪志當(dāng)成一種精神支柱，但他教我們的是極端自私，都是為了個(gè)人能得到最大的好處而去為他賣(mài)命，所以當(dāng)他的承諾一旦失信于人，那么這種支柱也就在頃刻間坍塌了。而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，許許多多的癡迷者或因有病不治而亡，或因追求“圓滿(mǎn)”踏上了不歸路。所謂的“法輪大法”根本也不具備李洪志所吹噓的神奇作用。早期的良性心理暗示早已不復(fù)存在；長(zhǎng)期的精神控制使癡迷者經(jīng)常處于非常壓抑和恐懼的狀態(tài)中，而恐懼心理會(huì)使人的免疫力下降，嚴(yán)重影響練習(xí)者的身心健康?？茖W(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把二十只大白鼠關(guān)在一起，然后，先把十只大白鼠弄出去，剩下的十只仍舊關(guān)在籠子里，實(shí)驗(yàn)它們的免疫能力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，先出來(lái)的那十只免疫能力高出于留在籠子里的那十只。其原因是：留在籠子里的那十只大白鼠看見(jiàn)同伴突然間被帶走，不知怎么回事，心存一種恐懼，而正是這種恐懼心理導(dǎo)致它們的免疫力下降。專(zhuān)家認(rèn)為，恐懼也是一種“病毒”，而且還傳染。那些認(rèn)識(shí)不清的人越是害怕，身上的“病毒”越多，病魔就越容易鉆他的空子。再者，急于“成佛”卻苦求不得的心理，使人處在一種焦慮不安的躁動(dòng)和等待中，賭徒的心理使他們的壓力越來(lái)越大。所有這些，都大大地?fù)p害了人的身心健康。這就是有些至今仍不肯放棄這一套歪理邪說(shuō)的人為什么身體特別糟糕的原因，也是我們這些“法輪功”癡迷者包括剛剛轉(zhuǎn)化的人為什么心理極其脆弱的原因。再者就是癡迷“法輪功”期間，因怕“失德”，強(qiáng)忍壓抑自己，心情不好產(chǎn)生的“病毒”被積壓起來(lái)。轉(zhuǎn)化后有一個(gè)釋放過(guò)程。正確的治療和精神上的調(diào)整，會(huì)使身體恢復(fù)正常。在勞教所，后期進(jìn)來(lái)的這些人，身上大都長(zhǎng)著疥瘡。疥瘡是原始社會(huì)的人們多發(fā)疾病。實(shí)際上，長(zhǎng)期在李洪志的控制之下，人的思維就回到了原始社會(huì)人的狀態(tài)。因?yàn)槔詈橹静蛔屵@些癡迷者有自己的思想，剝奪了我們思考的權(quán)利。這些癡迷者有病極度痛苦也不敢去治療，使“病毒”在體內(nèi)越積越多，當(dāng)超過(guò)一定限度時(shí)還會(huì)發(fā)生死亡的危險(xiǎn)?！吧谟谶\(yùn)動(dòng)”，“刀不磨，要生銹”。大腦長(zhǎng)期封閉，就會(huì)處于嚴(yán)重剝蝕狀態(tài)。還有的人為了不配合“邪惡”，長(zhǎng)期閉口不言，不僅語(yǔ)言能力喪失，發(fā)音功能也出現(xiàn)了嚴(yán)重障礙。在自然界，有一些動(dòng)物，因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在地下洞穴里，由于長(zhǎng)期不用眼睛，所以后來(lái)眼睛就逐漸退化，甚至完全失明了。李洪志不讓我們有自己的見(jiàn)解，不讓我們對(duì)他產(chǎn)生半點(diǎn)懷疑，也不讓我們接觸外界事物，“不二法門(mén)”，只是一味地背誦他的所謂“大法”，把思維限制在“法輪功”這片狹小天地里，大腦長(zhǎng)期不用，慢慢就廢置起來(lái)，形同虛設(shè)。這也是為什么有很多人覺(jué)得自己的腦子特別遲鈍的原因。“用進(jìn)廢退”就是這個(gè)道理。
還有的人轉(zhuǎn)化時(shí)沒(méi)有從心里徹底認(rèn)清“法輪功”的邪教本質(zhì)，所以總在擔(dān)心：這樣做到底對(duì)不對(duì)呀？萬(wàn)一轉(zhuǎn)化錯(cuò)了被“淘汰”、被“銷(xiāo)毀”怎么辦？心中忐忑不安，被陰影和恐懼所籠罩，處在一種極端壓抑的狀態(tài)下。身體稍微有點(diǎn)兒不舒服，生活中稍微受到一點(diǎn)兒挫折，哪怕摔一個(gè)跟頭，做一個(gè)夢(mèng)，這些在別人看來(lái)十分正常的事，到了他們這里，就變得不正常了，就和轉(zhuǎn)化聯(lián)系起來(lái)，和“法輪功”聯(lián)系起來(lái)，自己恐嚇自己。就像那“杯弓蛇影”的故事，身體的不適純粹是由自己的疑心造成的，并不是碗里真正有毒蛇，而是誤把墻上掛的弓影當(dāng)成了毒蛇?；蛘呓?jīng)受不住一點(diǎn)考驗(yàn)，聽(tīng)別人一說(shuō)：你轉(zhuǎn)化了這兒不舒服那兒不舒服，這兒不順那兒不順，是不是轉(zhuǎn)化錯(cuò)了呢？對(duì)別人的話(huà)不加辨析，盲目跟風(fēng)，過(guò)于敏感，馬上就恐慌起來(lái)。這種心理，不僅會(huì)影響健康，而且還會(huì)降低你做事的成功率，人為地給自己設(shè)置障礙，增加曲折。因?yàn)槿魏问虑榈某晒Γ俗陨砼蜕鐣?huì)客觀(guān)條件以外，心理素質(zhì)也是一個(gè)非常重要的因素。沒(méi)有主見(jiàn)的人，自信心不強(qiáng)的人，怎么能夠讓別人去承認(rèn)你，信服你，從而取得成功呢？從客觀(guān)規(guī)律的角度看，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。俗話(huà)說(shuō)，人吃五谷雜糧，哪能沒(méi)有病呢？我們所能做的就是盡量用科學(xué)的飲食，適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，良好的精神狀態(tài)減少或降低發(fā)病率。因?yàn)槭澜缡乔ё內(nèi)f化的，人們受各方面因素的制約。比如不可能時(shí)時(shí)處處都能很快地適應(yīng)世界的變化，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)過(guò)程，還有一些意想不到的不確定因素，所以不可能事事成功，處處順利。如果真是那樣的話(huà)，反倒不符合客觀(guān)規(guī)律了，所以出現(xiàn)挫折和磨難是正常的。因此而惶恐不安是沒(méi)有根據(jù)的，是幼稚和可笑的。這樣就是沒(méi)把自己當(dāng)做正常人，表面上雖然轉(zhuǎn)化了，但思想、觀(guān)念及思維仍受著“法輪功”的束縛，沒(méi)有真正從中跳出來(lái)。
還有的人回來(lái)后，工作一時(shí)落實(shí)不了，那些沒(méi)轉(zhuǎn)化的人一說(shuō)：“你肯定轉(zhuǎn)化錯(cuò)了，這是師父在懲罰你！”他（她）就認(rèn)為自己真的錯(cuò)了。因?yàn)閯傓D(zhuǎn)化不久，狹隘的思維定式（即固定的格式、模式）往往使人考慮問(wèn)題非常單純，不會(huì)換位思考，過(guò)于理想化，對(duì)可能出現(xiàn)的困難和挫折估計(jì)不足，認(rèn)為自己一轉(zhuǎn)化就什么都有了，失去的都會(huì)回來(lái)。他們還固守著李洪志的話(huà)：是你的東西不丟，不是你的爭(zhēng)也爭(zhēng)不來(lái)。其實(shí)還是沒(méi)擺脫“法輪功”的陰影，還沒(méi)有從“白日夢(mèng)”中真正覺(jué)醒過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在國(guó)家就業(yè)壓力很大，尤其是企業(yè)，下崗工人很多，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所不可避免出現(xiàn)的現(xiàn)象。他們?cè)谡膸椭蛡€(gè)人的努力下不是重新開(kāi)辟了就業(yè)門(mén)路嗎？為什么我們練過(guò)“法輪功”的人就非得與眾不同呢？碰到和別人一樣的困難就認(rèn)為走錯(cuò)路，畏葸不前了呢？這還不是“求心”和“依賴(lài)心”在作怪嗎？一味夢(mèng)想著天上掉餡餅，為什么就不能發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，主動(dòng)地為社會(huì)承擔(dān)一分責(zé)任，減輕一分壓力呢？在這個(gè)世界上，并沒(méi)有絕對(duì)的失敗，失敗的往往是我們對(duì)待問(wèn)題的方法和態(tài)度。很多時(shí)候，失敗就是滔天巨浪上的一座很能恐嚇人的獨(dú)木橋，走過(guò)去，對(duì)面等待你的就是成功。不是有許多下崗人員經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，終于創(chuàng)立了輝煌的業(yè)績(jī)，不僅解決了自己的就業(yè)問(wèn)題，還為其他下崗職工提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，自己賺錢(qián)的同時(shí)，也為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，人的能力不同，不可能都去開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。即使如此，我們也不應(yīng)該為此而再去相信“法輪功”。我們要相信政府的政策是好的，只是具體落實(shí)時(shí)可能會(huì)存在這樣或那樣的不確定因素。再說(shuō)了，我們過(guò)去鬧得天翻地覆，給單位帶來(lái)了那么大的麻煩，我們究竟是否真的變好了？總得給人家一個(gè)了解和考驗(yàn)過(guò)程吧。單位也有單位的難處，多體諒別人的苦衷，共同想辦法解決困難。俗話(huà)說(shuō)，人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。每個(gè)人在生活道路上都可能遇到這樣或那樣的困難，遇到困難就認(rèn)為自己轉(zhuǎn)化錯(cuò)了，其實(shí)是一種懦夫的逃避。李洪志和“法輪功”什么都不能給你解決，只能再次使你陷入深淵而不能自拔，帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難。因?yàn)槔詈橹久鞔_說(shuō)過(guò)：修煉的理就是這樣，你越求越?jīng)]有，這種求心是要給去掉的。其實(shí)，不是你越求越?jīng)]有，而是他壓根兒就什么也不能給你。
所以決定你身心是否健康、生活是否快樂(lè)、事業(yè)能否成功的因素主要取決于自己，而不是外在的力量，更不是超自然的神秘力量?！叭税。阋灾?！”要自尊、自強(qiáng)、自立，有一個(gè)穩(wěn)定健康的心態(tài)和奮發(fā)進(jìn)取的人生態(tài)度，你的一切都會(huì)發(fā)生改變。我曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一個(gè)人：她特別愛(ài)打哈欠。我問(wèn)她是怎么回事，她說(shuō)控制不住，覺(jué)得打哈欠特別舒服。我說(shuō)：“你覺(jué)得舒服，可是你想過(guò)別人的感受嗎？一個(gè)人生活在社會(huì)上，與環(huán)境、與別人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。首先，從禮節(jié)上來(lái)說(shuō)，你表現(xiàn)了一種對(duì)別人的不尊重。你不斷地打哈欠，就是向別人下逐客令，是一種不禮貌的表現(xiàn)，還容易把這種倦怠的不良信息傳染給別人。從另一個(gè)角度講，對(duì)你自身也無(wú)益。一個(gè)人常處在懶散狀態(tài)下，身上的細(xì)胞沒(méi)有凝聚力，就無(wú)法調(diào)動(dòng)人的積極性。假如你是一個(gè)醫(yī)生，別人看你老打哈欠，處在迷迷糊糊的狀態(tài)，誰(shuí)還敢找你看?。窟€擔(dān)心你給人家誤診。假如你是一個(gè)裁縫，人家還怕你給人家剪錯(cuò)衣服。這不影響你的生意嗎？”她一聽(tīng)覺(jué)得有道理，就問(wèn)：“那我怎么克制呢？”我就告訴她：“只有讓你的大腦中樞給你自己發(fā)命令，強(qiáng)制自己徹底克服這個(gè)缺點(diǎn)，你才能夠改掉。”她于是就強(qiáng)迫自己改正，結(jié)果不一會(huì)兒，她真的不打哈欠了，一下子精神起來(lái)。以后，由于她不斷自我約束，改正了這個(gè)缺點(diǎn)，對(duì)生活和學(xué)習(xí)煥發(fā)出了前所未有的熱情。所以有效的辦法就是樹(shù)立必勝信念，胸懷排除萬(wàn)難的雄偉氣魄，從一汪死水躍入波瀾壯闊、一望無(wú)際的大海。只有乘風(fēng)破浪，才能體會(huì)搏擊人生的無(wú)窮樂(lè)趣；唯有在浪尖上弄潮，才能了悟驚濤駭浪的巨大魅力。
還有的學(xué)員轉(zhuǎn)化后，發(fā)現(xiàn)很多已轉(zhuǎn)化學(xué)員的認(rèn)識(shí)都不盡相同，對(duì)此疑惑不解。其實(shí)，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。每個(gè)人過(guò)去的經(jīng)歷不同，人生際遇不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)也不一樣，個(gè)人修養(yǎng)、素質(zhì)都存在著差異。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，同樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。再加上每個(gè)人轉(zhuǎn)化的時(shí)間不同，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的快慢程度不同，對(duì)同一問(wèn)題的看法自然也存在著差異。但有一點(diǎn)相同的是：大家都認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)化這條路是正確的，大方向是一致的。就像大家在同一條大道上向同一個(gè)方向出發(fā)，出發(fā)點(diǎn)是一樣的，但有人走得快，有人走得慢；有人走在前面，有人走在后面；有人靠左，有人靠右。站的角度不同，自然看到的景色就不一樣了。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。走在前面的人看到的景色，可能后面的人不相信，當(dāng)他也走到那里時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原先不相信是因?yàn)闆](méi)有親眼看到，并不是不存在。這也好比登山，有人已經(jīng)上了山頂，有人剛剛從山腳出發(fā)，還有人攀上了半山腰，所目睹的景觀(guān)以及心理感受自然就千差萬(wàn)別。但是，大家的目標(biāo)是一致的，就是都向最高目標(biāo)攀登。即使兩人都到了山頂，由于各人所站角度不同，領(lǐng)略風(fēng)格、對(duì)景物的觀(guān)賞情趣各有千秋，也會(huì)生發(fā)出不同的感慨，折射出五光十色的風(fēng)采。
在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)還可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，甚至是局部和暫時(shí)的倒退，這也符合認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)；再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)；循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。”它是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不必驚慌失措，要冷靜下來(lái)，找到問(wèn)題的癥結(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)或通過(guò)別人的幫助把問(wèn)題搞清楚，繼續(xù)前進(jìn)。無(wú)論遇到什么困難挫折，都必須明確一點(diǎn)兒：轉(zhuǎn)化這條路是百分之百正確的！就像黃河，雖然蜿蜒曲折、九曲回環(huán)，但它最終要奔向大海的趨勢(shì)是不可阻擋的！
九 轉(zhuǎn)化后有“缺點(diǎn)”是轉(zhuǎn)化錯(cuò)了嗎？
一些學(xué)員轉(zhuǎn)化后，看到別的已轉(zhuǎn)化學(xué)員做事時(shí)不合自己的心意，往往會(huì)產(chǎn)生這樣的懷疑：他（她）怎么轉(zhuǎn)化后變成這樣？是不是轉(zhuǎn)化錯(cuò)了？還有的學(xué)員看到有的學(xué)員轉(zhuǎn)化后又開(kāi)始抽煙、喝酒、化妝，或是又辛辛苦苦地掙錢(qián)，認(rèn)為這些學(xué)員又開(kāi)始“執(zhí)著”“常人”的名利了，因而也懷疑轉(zhuǎn)化的路是否走對(duì)了，就對(duì)轉(zhuǎn)化這條路徘徊、猶豫，甚至有的人為此而出現(xiàn)反復(fù)。現(xiàn)在我想就這些問(wèn)題談?wù)勎业目捶ā?
曾有一個(gè)學(xué)員反復(fù)過(guò)幾次，其原因就是只用挑剔的眼光去看待別人的缺點(diǎn)，而對(duì)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，過(guò)分注重自己的主觀(guān)感受，以偏概全，在細(xì)枝末節(jié)上做文章。認(rèn)為轉(zhuǎn)化了應(yīng)該做一個(gè)真正的好人，一個(gè)全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的人，可為什么他們身上還有那么多缺點(diǎn)？因此而認(rèn)為轉(zhuǎn)化這條路走錯(cuò)了，所以就聲明“四書(shū)”作廢。這樣的人不在少數(shù)。尤其是剛轉(zhuǎn)化不久的人，這方面的情況更突出一些。之所以出現(xiàn)這樣的情況，我認(rèn)為主要是這些學(xué)員還沒(méi)有真正恢復(fù)到正常人的狀態(tài)，表面上雖然轉(zhuǎn)化了，對(duì)李洪志的歪理邪說(shuō)有了一定的認(rèn)識(shí)，但思維還深深地刻著機(jī)械、呆板、僵化的烙印，不會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去分析問(wèn)題。
轉(zhuǎn)化后是應(yīng)該做一個(gè)真正的好人，但是還需要一個(gè)過(guò)程。我們當(dāng)初為什么癡迷“法輪功”，不就是因?yàn)橛兄旅娜诵匀觞c(diǎn)嗎？而練了“法輪功”以后，這些人性弱點(diǎn)不僅沒(méi)有得到克服，反倒又被李洪志強(qiáng)化、膨脹，推到了極致，好的“執(zhí)著”（如尊老愛(ài)幼、遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)等）修去了，壞的“執(zhí)著”（踐踏人倫、漠視親情、目無(wú)法紀(jì)等）“無(wú)求而自得”，人性一點(diǎn)一點(diǎn)被李洪志異化了，弱點(diǎn)被他放大了。轉(zhuǎn)化后，只是剛剛認(rèn)識(shí)到這條路走錯(cuò)了，李洪志的歪理邪說(shuō)是害人的。但這一切還停留在感性認(rèn)識(shí)階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)。我們的初衷是為了做好人，卻上了李洪志的當(dāng)；現(xiàn)在清醒過(guò)來(lái)，就要立志改正這些缺點(diǎn)，做一個(gè)真正的好人。但這只是千里之行的第一步，也就是說(shuō)，僅僅是從理論上明白了這個(gè)道理，真正要在實(shí)踐中做到，還要在生活的風(fēng)浪中去摔打，去磨練。過(guò)去為了自己“圓滿(mǎn)”，什么樣的苦都能吃，付出多大的代價(jià)也在所不惜；現(xiàn)在你做事的基點(diǎn)要轉(zhuǎn)為為別人，恐怕還要轉(zhuǎn)一個(gè)大彎子吧！就像一列行駛中的高速列車(chē)，現(xiàn)在突然讓它掉轉(zhuǎn)方向，決不是輕而易舉的事，剎了車(chē)，還有一個(gè)慣性作用。我們也是一樣，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間還有一個(gè)艱難的、漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，自身多年來(lái)形成的一些人性弱點(diǎn)和舊的思想觀(guān)念肯定會(huì)暴露出來(lái)，看到了，意識(shí)到了，才有可能改正。能夠改正缺點(diǎn)的人，做人做事才會(huì)越來(lái)越完善?？墒牵绻粋€(gè)人不肯修正錯(cuò)誤，破罐子破摔，那這樣的人就不可能做真正的好人，這個(gè)跟頭也就白栽了。我們正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到癡迷“法輪功”的錯(cuò)誤，所以才轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化就是把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化成優(yōu)點(diǎn)，把教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，這條路是沒(méi)有任何懷疑的。關(guān)鍵是如何去做好、怎樣去做好、想不想做好的問(wèn)題。有的人主觀(guān)愿望想做好，可因?yàn)槿秉c(diǎn)較多，需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的完善過(guò)程，最后一定能做一個(gè)真正的好人。對(duì)于那些對(duì)自己的缺點(diǎn)漠然視之的人，你可以給他提出批評(píng)，幫助他改正。因而，我們衡量一個(gè)人，不僅看到他的現(xiàn)在，還要看他將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。這就是馬克思主義唯物辯證法在具體事情上的體現(xiàn)和運(yùn)用。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，每個(gè)人都不可能十全十美。自己也有缺點(diǎn)，需要不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、豐富、完善，多做批評(píng)與自我批評(píng)。過(guò)去練“法輪功”時(shí)，我們只“修”別人，不“修”自己，結(jié)果差點(diǎn)兒走上毀滅之路?，F(xiàn)在必須吸取這個(gè)教訓(xùn)，遇事多找找自己的原因。古人說(shuō)“正人先正己”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。儒家講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。打鐵還須自身硬。你自己確實(shí)做好了，才能使別人信服，為別人樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，每個(gè)人都從自身做起，從一點(diǎn)一滴做起，嚴(yán)于律己，社會(huì)這個(gè)大海洋才會(huì)越來(lái)越純凈，好人好事才會(huì)蔚然成風(fēng)。
也有人說(shuō)：怎么有的人轉(zhuǎn)化后做得很好，有人就做不好呢？這是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)不同，基礎(chǔ)不一樣。有人優(yōu)點(diǎn)較多，遇事比較理智，心胸寬闊，既有原則性，又有靈活性，離真正好人的標(biāo)準(zhǔn)接近一些；缺點(diǎn)多的人離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差距就大一些。但這些差距是可以逐步縮小，最后都會(huì)同化做好人的標(biāo)準(zhǔn)。反之，如果優(yōu)點(diǎn)多的人產(chǎn)生自滿(mǎn)情緒，驕傲自大，就像逆水行舟，不進(jìn)則退。
當(dāng)然，要做一個(gè)真正的好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，那可能要付出很多艱辛卻所得甚少，甚至受到誤解。有人還把雷鋒當(dāng)成 “傻子”呢！革命需要這樣的“傻子”，建設(shè)需要這樣“傻子”，我就要做這樣的“傻子”。有時(shí)你做的事情有很好的社會(huì)效益，但經(jīng)濟(jì)效益甚微，對(duì)此要有充分的思想準(zhǔn)備，有足夠的心理承受能力。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)還不成熟的條件下，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益是不一致的。但我們正在向成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而你卻具備了超前意識(shí)。在這過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多矛盾。出現(xiàn)矛盾是好的征兆，因?yàn)槊苁峭苿?dòng)事物向前發(fā)展的動(dòng)力，矛盾得到很好的解決，能夠促成事物向好的方面發(fā)生質(zhì)變。如果對(duì)這些估計(jì)不足，一遇到什么坎坷和挫折，就又覺(jué)得自己委屈，心理失衡，可能又會(huì)抓住一點(diǎn)不及其余，夸大社會(huì)的消極現(xiàn)象，變得消極頹廢，甚至又會(huì)退回到“法輪功”的圈子里去逃避矛盾。
對(duì)轉(zhuǎn)化后又開(kāi)始抽煙、喝酒、化妝、賺錢(qián)的事。我們本來(lái)就是一個(gè)正常的人，一個(gè)社會(huì)的人，只是后來(lái)被李洪志異化得不正常了，脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)在轉(zhuǎn)化后還得回到社會(huì)，加入到正常人的行列。所以我們應(yīng)該結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，站在正常人的角度看待這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)代科學(xué)早有結(jié)論：抽煙、酗酒有害健康。國(guó)家也不提倡抽煙。每年因?yàn)槌闊熕廊サ娜诉_(dá)百萬(wàn)以上。香煙中所含的尼古丁有很強(qiáng)的致癌性，還可導(dǎo)致冠心病、腦血管病等。抽煙顯而易見(jiàn)對(duì)人體是有害的，所以抽煙不是一個(gè)好的習(xí)慣。雖然是不好的習(xí)慣，人們不提倡，但吸煙并不犯法，也不違反道德。但在一些公共場(chǎng)合是不允許抽煙的。這只是個(gè)人嗜好問(wèn)題，與轉(zhuǎn)化沒(méi)有任何關(guān)系。酗酒容易滋事、出車(chē)禍，影響工作，是一種受到譴責(zé)的不道德行為。但是適量的飲酒對(duì)身體沒(méi)有什么害處，這也是一種個(gè)人生活方式的選擇。比如，過(guò)年時(shí)，親朋好友相聚，喝點(diǎn)兒酒助助興也沒(méi)什么不可；或者有時(shí)交際需要少喝一點(diǎn)兒，也無(wú)可厚非。如果有些人轉(zhuǎn)化以后又大量抽煙又酗酒，這只能說(shuō)明他不懂科學(xué)，不知道保護(hù)自己的身體，做事不為別人著想，自制力差，個(gè)人素質(zhì)差，與轉(zhuǎn)化沒(méi)有絲毫關(guān)系。看到這些問(wèn)題，可以好言相勸，但不能以此來(lái)否定轉(zhuǎn)化這條路。
化妝也是個(gè)人愛(ài)好問(wèn)題。愛(ài)美之心，人皆有之。出門(mén)或交際時(shí)，適當(dāng)?shù)幕瘖y也沒(méi)有什么不好。還有的公關(guān)性比較強(qiáng)的單位（比如商場(chǎng)等）要求員工每天必須施以淡妝，以表示對(duì)客人（顧客）的尊重，表示內(nèi)部管理的規(guī)范化，這是一項(xiàng)規(guī)章制度，你也得遵守。但是如果把大量的時(shí)間和金錢(qián)花費(fèi)在化妝上，那就有些出格了。從健康角度來(lái)說(shuō)，過(guò)度使用化妝品對(duì)人體也是有害的，因?yàn)榛瘖y品里含有少量鉛、汞等有毒物質(zhì)，大量使用，對(duì)人體自然無(wú)益。另外，畢竟我們過(guò)去因?yàn)榫殹胺ㄝ喒Α被膹U了很多寶貴時(shí)光，現(xiàn)在要加倍地彌補(bǔ)，應(yīng)把時(shí)間多花在做有益的事情上，沒(méi)必要在這方面浪費(fèi)時(shí)間。
至于說(shuō)到賺錢(qián)，人不可能在真空中生活，我們不是不食人間煙火的神仙，生存必須有物質(zhì)做基礎(chǔ)。充分發(fā)揮自己的聰明才智，用自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)合法地賺錢(qián)，有何不可呢？賺錢(qián)多了，取之于社會(huì)，用之于社會(huì)，可以扶貧濟(jì)弱，還可自己創(chuàng)辦企業(yè)，解決一部分下崗人員的就業(yè)問(wèn)題，既體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，也為社會(huì)分憂(yōu)解難，是兩全其美的好事。
地球是圓的，從一點(diǎn)出發(fā)，走一圈還會(huì)回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。所不同的是，走了一圈以后，領(lǐng)略了沿途無(wú)限的風(fēng)光，開(kāi)闊了視野，豐富了學(xué)識(shí)，心胸也隨之變得浩大。我們所走的路如果說(shuō)有什么不同的話(huà)，我們比別人有了更深刻的教訓(xùn)，如果能把教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為財(cái)富和動(dòng)力，我們的靈魂、品格等都會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。智者善于從挫敗中總結(jié)教訓(xùn)，從而使自己豐富成熟起來(lái)；愚蠢的人總是被同一塊石頭絆倒兩次；聰明而沒(méi)有智慧，就會(huì)聰明反被聰明誤。（待續(xù)）