編者按：段秋者，女，河北省滿城縣人，原四川西南石油學院博士研究生。1997年10月開始練習法輪功，2000年1月脫離法輪功。段秋者脫離法輪功后給石油學院寫了一封信，以下是主要這封信的內容：
我于1997年10月接觸法輪功，當時只是看書。書中最吸引我的地方就是只要做好人，身體就沒病，我當時已咳嗽近三個月，而且由于緊張的學習，左眼球向外凸的厲害，眼睛高度近視。在暑假期間因看眼花去家中幾百元。家中父母要贍養(yǎng)爺爺、奶奶，又要供三個孩子上學，生在農村的我深感父母之不易，自己排行老大，不僅沒有掙錢，而且身體有病還要花錢，真是心情沉重。在沉重的壓力下，只要練功就沒病對我確實是不小的誘惑。因為我一向很善良，以自己的踏實、肯干而出名，想想做個好人不難，于是便努力地去做個好人，按照“真善忍”去做，以求得身體沒病，能夠勝任我的博士學業(yè)。
開始就是偶爾地看看書，1998年1月份放寒假后，我晚走了幾天，每天早晚去學練功動作，同時看李洪志教功錄像。98年上半年，從一位練功老師那兒借過《在美國講話》、《在悉尼講法》、《法輪大法義解》、《轉法輪（卷二）》，只是翻了一遍，沒怎么上心，所以也沒堅持練。放暑假前，學院中一位練功的老太太讓熟人捎給我一張李洪志新寫的“經文”《和時間的對話》，感到學“大法”的時間很緊迫，恐怕以后的人會得不到，于是暑假又堅持練。在9—10月份，練功人中普遍流行的就是這么好的“大法”，時間又這么有限，為什么不做做好事傳給別人呢？而且在一本講法書中寫到：給別人多少錢、多少財富，也要用光、花光，得到李洪志的大法才是人生生世世的福。對于這些善良的練功人，誰都抱著善良的愿望，讓別人也能有這個福氣，所以大家的弘法熱情很高。我自己也卷入了進去，寫信、打電話告訴自己的親戚、朋友要練法輪功。現在回味，我明白其實從那時起已不自覺地慢慢向這個不能自拔的泥潭中滑，自己的思想也逐漸變的盲從起來。當時，許多親戚朋友都說不練，但也沒引起我思考。
1999年1月份，學院放寒假后，我又集中精力學了幾天“法”，而且聽說春節(jié)過后的正月初六南充市要開心得交流會，這可沒有參加過，聽一位練功負責人說歡迎大家都寫稿子，然后篩選。我也寫了，當時主要寫了兩件事：一件是說自己從小膽小，不敢走夜路，練功后不膽小了，敢于告訴別人“大法”好，當時是認為自己不自私，是行善，把自己學到的好東西告訴別人。第二件事就是寫我的男朋友（現在的丈夫），98年考研落榜心中很是氣憤，也十分傷心，自己就哭，忽然想起法輪功上說：善者慈悲心常在，無怨，無恨，以苦為樂。我覺得他也不容易，雖然沒考上，也很辛苦，他一定比我更傷心，于是趕緊寫信安慰他。我很想聽聽別人在真、善、忍方面是怎么做的，于是春節(jié)過后便匆匆踏上回四川的列車。回四川后，才知道自己的稿子被選中，在絲綢廠開的心得交流會上，我讀了這篇稿子?，F在想想，自己被法輪功愚弄地成了傻瓜，全然沒有想到自己是個博士，這個博士的光環(huán)自己沒有珍惜，而是被別人去利用，為法輪功去揚名了！想想自己是多么可悲。
萬萬沒想到，4月25日一萬多人非法聚集圍攻中南海，我當時沒想到政治問題，喪失了警惕，沒有想到這件事的社會效應和國際影響，我尊敬的導師也提醒我，可我沒有清醒過來，依舊在迷昏湯中口口聲聲稱法輪功不參與政治，這是李洪志親自寫在書上的，他應該是守信用的?！?.25”后，便有很多知心的老師、朋友勸我，雖然也覺得有道理，但我骨子里對法輪功的真誠沒變。
7月22日自國家宣布法輪功為非法組織以后，我心理上承受不了。在我丈夫的開導下，我把法輪功的書上交了，并答應與黨中央保持一致。我丈夫走后，學院保衛(wèi)處鄭處長好心地勸我，要求我寫認識，我當時沒吭聲。回去后十分苦惱，從小學到博士，一直是老師、同學信任、表揚的好學生，是別人學習的榜樣，我著實承受不了寫檢討，更聽不了別人議論段秋者寫檢討。但還是寫了一份。一位練功的老師說寫一般，不寫最好。當時，我的要強心迸發(fā)出來，那我就選擇最好的。回去后，我立即燒掉了檢討，從那以后，我把在學業(yè)上的執(zhí)著追求那種頑強毅力全轉到了對法輪功的追求，任憑多少人好心、耐心地規(guī)勸，我都認為非要闖過這一關，來提高層次，以達到最好。同時，網上調下來的一些資料，說到別人如何如何堅強，我就要學堅強的。當我院一位老師在北京練功被抓之后，看到學院將承受的巨大損失，對學院深厚的感情使我決定不再堅持，但練功人三說五說，又把我說堅強了。到9月底的一個周末，從重慶來了四個人，他們說剛從北京回來，到北京是去提高層次，不是上訪，而是要決裂人，出家修行，斷絕七情六欲等。當時自己確實在邪路上，想到我尊敬的導師、書記、老師們都不再喜歡我，實驗也被停了，我突然倍感對學業(yè)的絕望，碰上這四位練功人，激起我出家修行的念頭，結果在北京房山地區(qū)的農村山洞里被抓。對自己迷上法輪功過程的反省和回顧，使我清醒的認識到：自己之所以會沉迷于法輪功而不能自拔，有著深刻的思想根源和認識根源。
自從練了法輪功后，我的人生觀發(fā)生傾斜。由于長期的學法、練功，我完全相信了法輪功的歪理邪說，一心想修煉成佛，到“法輪世界”去，脫離人生苦難，對所有的教育幫助聽而不聞，只相信李洪志的所謂“經文”和功友們的話。
同時，法輪功組織的一系列活動給我的思想套上了牢固的枷鎖。作為一個法輪功練習者，把李洪志所有的話當成“圣經”，經常學法、練功、談體會，在練功人的圈圈中很不容易轉出來。在練功人中，有的說這種這種體會，有的說那樣那樣神奇，使我對大法深信不疑，自己仿佛戴上了一幅變形眼鏡看這個世界，對不練功的人總覺得那是低層次的人，沒有我們練功人品德高尚，思想覺悟高，所以對功友就覺得不是親人勝似親人。聽不進老師、朋友和親人理智的分析和規(guī)勸，只聽得進練功人的話，哪怕練功人分析的不對，說假話都合情合理。一旦思想上有絲毫的動搖，就會有練功人用李洪志的“大法”把你說過去，從而使我的思想被完全禁錮在法輪功的框框內。我能從法輪功的陷阱中解脫出來，得感謝老師及親人們的幫助。是他們在我最糊涂的時假給我當頭棒喝；是他們在我對人世的一切失去信心和熱情的時候給我溫暖；是他們在我對前途和命運失去希望和動力的時候給我鼓舞；也是他們在我四顧茫然、不知所以的時候給我指明生活的方向。
摘下法輪功給戴上的看世界的眼鏡，重新用正常人的思維審視法輪功，覺得它在下面幾個方面欺騙人：
1、業(yè)力說。業(yè)力作為法輪功歪理邪說的基礎，貫穿于法輪功歪理邪說的始終。法輪功宣揚一切災難、疾病都是由“業(yè)力”引起的，只有練功能夠消業(yè)。練功者一旦相信業(yè)力的存在，就接受了輪回轉生、因果報應等宿命論觀點。不是所有練功的人對李洪志的歪理邪說都沒有疑問，而是法輪功將練功者對它的任何懷疑都說成是思想業(yè)力，使練功者不敢產生任何否定法輪功的想法。
2、層次說。法輪功反復強調的層次，也是引導修練者一步步上鉤的誘餌?！胺ㄝ喒νㄟ^介紹不同層次有不同層次的法”，一方面為自己自相矛盾的歪理邪說詭辯，一方面誘導練功者的思維一步步脫離正常人的思想模式，任何對法輪功的不理解，批評和揭露都說成是低層次的常人的觀點。所謂的層次決定著學員將來的去處，學員修煉的層次越高，將來去的地方越美好；只有到了高層次，才能理解法輪功的理論，才沒有生老病死的痛苦。實質上，李洪志通過這虛無縹緲的層次說，讓學員為追求層次的提高，反復去學法、弘法、護法，去修練所謂的心性；讓學員對自己的癡迷不能覺察，反倒認為自己反常的思想行為是層次高的表現。
3、學法說。這是法輪功實行精神控制的主要手段。李洪志到處強調學法的重要性，所謂學法，就是要練功者認識到自己不是一般的氣功練習者，而是法輪大法修煉者。因此要以學法為主，將全部空閑時間都用來反復閱讀法輪功的書籍，聽法輪功的磁帶，看法輪功的錄像，要經常在一起交流心得體會，傳播法輪功所謂感人的事跡和驚人的奇跡等等。這樣，不僅可以大量推銷法輪功的產品以牟取暴利，更重要的是使練功者逐漸與周圍的人隔開、與社會生活脫離，一步步地走向思想的封閉，失去獨立判斷是非的能力，成為沒有自己思想的軀殼，最后只能視李洪志的“經文”為圣旨。
4、圓滿說。所謂圓滿說，就是要人們放棄現實的塵世執(zhí)著心，去追求虛幻的天國的幸福。修煉者對這個所謂的“圓滿”孜孜以求，其要害是能改變修煉者的生死觀。修煉者中了法輪功所謂圓滿的邪，就相信“死后會上天國”，死亡只不過是“拋棄了一個肉身”而己，結果就不會像普通人那樣珍惜寶貴的生命。法輪功也曾許諾：一個人在修煉前或修煉中所欠的許多東西，例如對家人的淡漠、傷害過他人等，都可以用將來圓滿之后的福分以予回報。法輪功開出的這張空頭支票，誘使許多修煉者為修煉而絕了親情、友情；更有甚者，還曾放心大膽去傷害他人和親人而無半點的不忍和慚愧。
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