但凡是邪教，其教主首要的一環(huán)就是把自己塑造成為常人不可企及的“神仙”。如靈仙真佛宗的盧勝彥自噓自己為“活佛”、“佛主”，法輪功教主李洪志自噓自己為“宇宙主佛”，主神教教主劉家國自噓為“主神”，靈靈教教主自噓自己為“華救主”、“華真神”……。一個有趣的現(xiàn)象是，雖均是“神通廣大”的“神仙”，但如果把他們擺在一起相互衡量下，這些“神仙”無論是在自身來歷、所具“神通”，還是在“法理”上，卻在明里暗里的相互較勁“掐架”，令人啼笑皆非，捧腹不已。
——身份來歷上相互“掐架”
自我神化，這是邪教教主們不謀而合的做法，從而實現(xiàn)身份蛻變，脫離凡塵，這樣才能最大限度地符合信仰者的心理需求，獲取最大的信任效果。因此，邪教教主們，一定是從上面看不見的空間里降落人間的，而且被賦予了神的名義、神的啟示、神的旨意，最終以神的口份宣稱所謂的真理。正因為如此，他們不謀而合把目光聚集在“佛祖”、“耶穌”、“真主”……等等高貴的身份上。不過正因為太集中，他們的身份來歷往往會出現(xiàn)重合，甚至相互“打架”。如法輪功教主李洪志就說自己是釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)世，從“氣功師”，慢慢變了“佛”，又從“佛”變成“主佛”，最后成了宇宙中唯一的“宇宙主佛”。而觀音法門的教主釋清海，也以“青海無上師”身份，宣揚無論釋迦牟尼也好，真主安拉、救世主耶穌也罷，統(tǒng)統(tǒng)不是“有經(jīng)驗的明師”，只有他才是“即刻開悟，一世解脫”的大救星，而且“如果我不是佛，其他任何人再也無法成佛了”，這與李洪志的身份來歷明顯在“打架”。這當然不只是唯一的一例，還有人民圣殿教主瓊斯、全能神教主趙維山、靈靈教教主華雪和、呼喊派教主季三寶、血水圣靈教主左坤、統(tǒng)一教教主文鮮明……等等，不是托稱自己就是耶穌，或是耶穌轉(zhuǎn)世，就是得到耶穌神示，或是神的使者、上帝之子。這樣問題就來了，到底誰才是真正的佛祖轉(zhuǎn)世，誰又才是真正的耶化身，誰才是真正的真主使者……，其對比的結(jié)果只能是一團霧水，一堆漿糊。其實，這種相互打架、相互雷同的身份來歷背后，正好彰顯了這些教主們自我神化、瘋狂自戀、超凡狂妄的邪性本質(zhì)。
——“任務(wù)”上相互“掐架”
不管是何種邪教組織，他們的終極任務(wù)也十分相似，那就是“救世”或“渡人”。所不同的是，他們都強調(diào)只有加入各自的邪教，才能最終得救，并升天成為各種“佛道神”。奧姆真理教教主麻原彰晃宣稱，在世界末日來臨之前他們已為“最終戰(zhàn)爭”做好了準備，只有“入教才能得救”，存活下來的只有信徒；人民圣殿教教主瓊斯，也宣稱不入他的教，沒有保護，他們將被三K黨暗殺，被政府投入監(jiān)獄，或遭到核武器襲擊；法輪功教主李洪志聲稱不加入，不信仰或者反對法輪功的人將受到報應(yīng)，無法得救，或者將被淘汰，甚至被銷毀；太陽圣殿教教主呂克·茹雷則宣稱，太陽圣殿教就是人類末日來臨之時唯一可以得救的“諾亞方舟”；大衛(wèi)教教主大衛(wèi)·考雷聲稱，大衛(wèi)教的信徒是人類“最優(yōu)秀分子”，世界末日就是一場同異教徒的血戰(zhàn)，大衛(wèi)教的信仰者將在這場“圣戰(zhàn)”中獻身，從而得以升天……，這些，矛盾就顯而易見了，到底是哪里個教最終能在世界末日來臨之時，才能幸免入難！到底是哪里個教的信徒，最終又能升天“圓滿”呢！到底又是哪里個教的教主是真正的“救世主”呢！其結(jié)果只能是相互“掐架”，而且是一場永遠分不清勝負的嘴皮子官司。其實，誰都是，就是誰都不是，這些邪教教主強調(diào)唯一的真正動因，無非是想通過這種方式贏得信眾、擴展勢力、鞏固影響、斂取錢財！正如有研究者指出的那樣“那類玄而又玄的妄想所包含著的救世主張，大多不過是妄想者本人渴望擺脫迷茫心態(tài)和困苦境遇的反映罷了”！
——修行方式上相互“掐架”
但凡邪教組織，都有其特定的內(nèi)部儀式和修行方式。邪教教主們通過他們特定的修行方式，對信徒進行洗腦后，再填充自己的歪理邪說，最終從思想上、行動上牢牢的控制住弟子。正因為是特定的儀式，這些教主創(chuàng)造的修行方式也往往是自相矛盾，甚至相互對立。同是修行成“佛”，法輪功教主李洪志要求弟子學(xué)法、練功、參加法會、做“三件事”，這樣才能徹底去掉身上的“業(yè)力”，最終修成“佛道神”，圓滿到“極樂世界”，而且強調(diào)這一修煉成佛的唯一方式。而觀音法門的修煉成“佛”的唯一方式則是，“念青海無上師法號，吃素一百天，再由師傅印心、開悟，將來可以得求解脫，修行成佛”。全范圍教會、人民圣殿教、全能神、統(tǒng)一教教主等教主，均以基督耶穌的名義救世，目的相同，但修行方式也是大相徑庭。如全范圍教會修行的方式，除了禱告，唱自編的圣歌外，要嚎啕大哭，要求信徒們在聚會時大聲哭泣，表示“向主懺悔認罪”，才能“重生得救”。全能神則除了學(xué)道之外，還要求弟子唱手舞足蹈唱“靈歌”，“門徒會”則是聚會、禱告、傳福音。這些邪教修行的方式雖然不同，但都不約而同的強調(diào)這是將來得救的唯一正確的修行方式，很明顯，這又是一場無休無止的“掐架”大戰(zhàn)。修行方式雖然互相“掐架”，但教主們的目的卻是驚人的相似，那就是通過這些方式，使信徒們整個生存理念，包括多年來形成的世界觀、人生觀、價值觀和生活方式在不知不覺中發(fā)生著翻天覆地的變化，最終成為任由教主驅(qū)使的行尸走肉。
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